martes, 19 de octubre de 2010

Comentario sobre Zeitgeist (Segunda parte)

En el addendum de la película que ya habías tenido la oportunidad de ver, se nos presenta una nueva critica. Esta vez se critica el sistema monetario, las organizaciones de poder, nuestros líderes y en síntesis todo el conglomerado de instituciones que toman decisiones monetarias en nuestra sociedad.
Se critica la forma en que se toman las decisiones económicas en la actualidad, las cuales de una u otra manera terminan beneficiando a un grupo específico de personas, las cuales tienen el suficiente dinero pero siempre quieren más. Parte de este problema, según explica el documental, nos lleva a que simplemente sea imposible erradicar la pobreza, esto porque el sistema económico propuesto y aplicado hace que eso sea una necesidad. Es decir que, como al sistema le sirve que exista la carencia de recursos para que de esta forma se pueda sobre-valorar los existentes, entonces nunca se va a poder eliminar esas necesidades.
Considero que existen ciertos datos que me fueron difíciles de entender, como la generación de la deuda y sus consecuencias; sin embargo, dentro de lo que si pude entender esta la especulación de capital que se genera con esta acción, que lleva a crear economías supuestamente muy estables pero que en si no lo son. Esto hace que la crisis sea inevitable, por lo que podríamos catalogar estas organizaciones económicas como auto-destructivas en su esencia.
Es una lástima que sean tantas las instituciones que se manejan en este sentido, haciendo que sea más difícil, pero no imposible, terminar de una ves por todas con tantos problemas sociales como la pobreza y la falta de educación. El documental fue de gran enseñanza, pero tenemos que ser críticos con la información que nos llega y tratar de cuestionarnos lo que se nos dice.
En fin, probablemente para este tipo de problemas estemos un poco segados, esto porque, por lo menos en mi caso, he vivido una vida “cómoda”. Pero no debemos ser egoístas y debemos abrir los ojos y darnos cuenta de que la realidad es otra.

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